富贵莫邪淫
大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，从高官到平民，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有，色情业更是遍地生花。而所说的邪淫报应，不过是部分人而已，能显而易见的更少。这种疑惑，不仅没学佛的人有，连学佛的人也会有，有这种疑问其实正常。
看看周围的环境，邪淫的事件多，而显著的报应却似乎看不到，特别是那些大富豪、显赫家族的人，玩美女是一个接一个，却照样风光富贵，企业强大，身体也保养的挺好，还有娱乐圈的种种类类……，难道报应不找这些人?因果报应对众生不是均等的?事实绝非如此!因果报应人人皆受，管你是中国人、外国人、富豪还是穷人，当官的还是平民，犯了邪淫皆有报应，不过邪淫的报应有许多种，时间跨度也很大，并非三五年内、十年八年都能看到的。有快速报应的、有几十年后慢慢报应出来的、有显现在子孙后代报应的，有死后报的、也有隔世报的等等，并不是所有邪淫的人马上就遭报了，这跟个人命里的福份大小有关系。有些报应确实是难以见到，所以现世的一些人便不相信因果了，认为根本没有善恶报应，便肆意邪淫、秽乱社会。以至于搞的当今时代邪淫之风日盛，简直处处是邪缘，处处是邪淫色情的局面。
其实犯邪淫的业障非常重、报应也很厉害。并不是像多数人认为是什么身心解放、自由时代的人性发挥等邪见，而是道德沦丧的借口。观察古今中外生活中的一些实例，大家便能知道，凡犯了邪淫的人报应很重。看看美国显赫世家肯尼迪家族，分析一下，不难发现，非常显而易见的邪淫报应啊。当我看到神话家族——肯尼迪家族一书，单单看了封底文字(原文)：“在美国历史上，从来没有哪个家族像肯尼迪家族那样光芒四射，也从来没有哪个家族像肯尼迪家族那样灾难重重，这个家族包含了人类所有戏剧性因素，雄心壮志、荣华富贵、权力、性、以及死亡”。更评论说：肯尼迪家族总是跟意外、葬礼这些字眼分不开。
我看后触目惊心，为什么一个显赫的家族竟然不能平平安安、却连连出意外呢?细读内文，我明白了：天道昭然，这是邪淫太重的后果。肯尼迪家族的男人们个个风流成性，堪称色中高手。当一个人不管在其它方面多么有成就和建树，如果犯了邪淫，也无法逃避报应!透过肯尼迪家中媳妇们的一句话，对他们家男人的风流便略见一斑，曾经贵为第一夫人的杰奎琳跟弟媳琼聊天，两妯娌都是被丈夫深深伤害的女人，琼向大嫂杰奎琳讨主意，早已心如死灰的杰奎琳说：“肯尼迪家的男人们就是这样，他们都是见裙子就钻的角色，女人是他们的家常便饭”。那些臭名昭著的艳星是他们追逐的对象，身边的女人也不放过。
琼向杰奎琳倾诉：“他弄一个两个我都可以忍，可是他一而再、再而三的跟女人纠缠，甚至认识才五分种的女人就勾搭上，放荡成性，怎么忍受的了”。其实杰奎琳的处境比弟媳更差，虽然身份尊贵，但却奈何不了丈夫在外面放荡，上世纪六十年代的美国，对政治家们的私生活并没像现在这样严格，只要政绩好，对别人的私生活是没管那么多。正是这样样，杰奎琳的丈夫风流成性，包括艳星梦露等有一大堆女人，而且他们兄弟还共享女人，不分时间地点。也正是这样的风流乱交，过度的邪淫，肯尼迪家族在权力和金钱都拥有的情况下，却总是出现意外、灾难(这个家族的灾难有：私人飞机坠海的、车祸身亡的、滑雪撞树身亡的、枪杀的、患癌的)，这么多横祸啊!邪淫的报应不能说不惨重，可是有谁意识到了呢?照样邪淫。不要认为外国人不信佛、不相信因果就没有报应，一样有的。丝毫不爽。
邪淫的人折福伤运，就算有好命都没用，出生在显赫家族，邪淫之后照样衰运降临。著名诗人徐志摩(-)，对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，飞机失事时，这位才子才35岁。
听说一位身家上亿的广东老板，制药业。玩女人就像上酒楼吃饭那么随便，二十几岁的时候两夫妻只图身体享受、淫欲太盛，女的不知咋弄的因流产失去生育能力，抱养了一个男孩，长大点后发现有智障(养这小孩倒也算积了点功德)，但这人根本不懂佛法、因果。照旧邪淫、玩女人，还不时想要找女人生孩子，大概是不可能有自己的子嗣了。报应啊，年轻的时候夫妻两个欲心太重，已导致了恶果，可不知忏悔，仍然毫不节制的邪淫。虽说颇有家产又移民海外，却是绝嗣了，别人看他还很风光，大老板，花天酒地，却不知已经受报了。
还有一个也是广东的，早年创业颇有成就，住别墅开靓车，但淫心太重，好女色。后来其妻子又去找别的男人(真是应了妻子还债)，然后离婚，家散，移民海外，后又疾病缠身。不知道的也认为人家过的风光，其实早已千疮百孔。邪淫报应实在是太厉害了。不要以为看不到，其实生活中已显示的清清楚楚。
以上这些都是真真实实的事情，邪淫真是害人害已、害家人、害子孙的一个重业障。千万不能犯。慎之、慎之!
乱伦近亲结婚导致欧洲最显赫王室家族衰落——邪淫果报作为欧洲历史上最为显赫、统治地域最广的王室家族，哈布斯堡家族成员曾分别统治过奥地利、匈牙利、比利时、荷兰以及德国等欧洲国家。可是到18世纪，这个家族却因为男嗣断绝而突然衰落，其原因令人困惑。西班牙科学家近日破解了这个谜团：乱伦和近亲结婚是导致这个欧洲皇室家族衰落的重要原因。
末代国王身受遗传疾病困扰
西班牙圣地亚哥-德孔波斯特拉大学教授冈扎罗·阿尔瓦雷茨教授和他的同事们，对西班牙哈布斯堡王朝末代国王查尔斯二世进行了详细研究。查尔斯二世绰号“被施魔法者”，因为当时的人们认为，查尔斯二世的身体和心理疾病是巫术诅咒造成的。
但多位科学家最新研究发现，查尔斯二世由于遗传祖先紊乱基因，至少深受两种遗传疾病的困扰：一种是造成荷尔蒙失衡的垂体激素不足，影响了他的生长发育；二是新陈代谢紊乱，导致他阳痿和不育。
阿尔瓦雷茨教授说：“查尔斯二世4岁才会讲话，8岁才会走路。他个子很矮，身体相当纤瘦而且孱弱。他对周围的一切事物几乎都不感兴趣。30岁时，查尔斯二世看起来却已经显得老态龙钟，他的大腿、双脚、腹部以及脸部都有些浮肿。去世前几年，他几乎无法自己站立，还忍受着幻觉和痉挛的折磨。”
查尔斯二世还患有哈布斯堡家族成员特有的“哈布斯堡唇（下颌前突畸形）”，他的舌头很大，以至于说话困难，口齿不清，还经常流口水；相对于身材来说，他的头也显得太大。查尔斯二世的第一任妻子透露，他还有早泄的毛病。尽管查尔斯二世结过两次婚，但直到39岁去世时，也没能留下一位继承人。
家族盛行“近亲结婚”
阿尔瓦雷茨教授和他的同事们认为，查尔斯二世的痛苦是祖先多次近亲结婚造成的后果。利用“家族树”，阿尔瓦雷茨教授对哈布斯堡王朝16代人中的多名直系亲属做了对比。研究发现，哈布斯堡王室家族成员盛行“近亲通婚”，以此保持家族血统的纯正。
在查尔斯二世之前的年中，家族11次重要婚姻中有9次是近亲结婚。查尔斯二世的父亲菲利普四世是他母亲的叔叔，他的曾祖父菲利普二世也是他曾祖母的叔叔，他的祖母同时也是他的姑姑。
科学家还发现，哈布斯堡王室家族“近交系数”与乱伦婚姻产生后裔的相同基因类似。所谓的“近交系数”，就是一个个体内任何位点上两基因是后裔相同基因的概率，它以一个个体为依据，表示出在该个体的父母间亲缘的程度。哈布斯堡王朝的建立者菲利普一世的近交系数为0.，这就意味着他2.5%的基因可能与后裔一样。但是7代人以后，这一系数增加10倍达到0.25，意味着两代人有25%的基因相同。
辉煌的哈布斯堡王朝
哈布斯堡家族发源于瑞士北部的阿尔高州，于年筑起鹰堡，名为哈布斯堡城堡，并逐渐将势力扩展到今天的奥地利和德国南部。16世纪中叶，哈布斯堡家族分裂为奥地利与西班牙两个分支，前者占据神圣罗马帝国的帝位，称奥地利哈布斯堡皇朝；后者为西班牙国王，统治西班牙、西属尼德兰、意大利南部的那不勒斯王国、撒丁王国以及美洲新世界的广袤领土，称西班牙哈布斯堡王朝。
哈布斯堡王朝家族成员曾出任神圣罗马帝国国王、皇帝、奥地利公爵、大公、皇帝，匈牙利国王、波希米亚国王、西班牙国王、葡萄牙国王、墨西哥皇帝，以及今天法国、意大利、荷兰、比利时、南部斯拉夫地区诸多王国、公国的国王、大公与公爵。
但由于多代近亲联姻，西班牙分支在年、奥地利分支在年相继男嗣断绝。西班牙王位落入波旁家族之手；奥地利分支与洛林家族联姻，由此建立了哈布斯堡-洛林皇朝，直至年帝国被共和国取代。现在，部分哈布斯堡王族后裔分别定居于奥地利、列支敦士登和德国，族长是奥地利末代皇储、曾任欧洲议会议员的奥托·冯·哈布斯堡。
富二代邪淫家破人亡，沦为倒霉北漂一族！
大家好，写这篇文章就是想告诉大家，邪淫的危害到底有多大!我是怎么从一个富二代沦落为倒霉的北漂!!希望大家以我为反面教材，不要走我的不归路!!!!
痛苦的开始：年我出生在一个很富裕的家庭，我的父亲也算是一个成功人士，80年拿到了美国签证，30岁旅游完整个欧洲城市!对于这样的男人，他是骄傲，自信的，!小时候我住平方米的豪宅，上的是贵族幼儿园和小学，5岁前，我的过的是奢华舒服的日子，但是好景不长，3岁的时候，我母亲因为意外去世，父亲便找到一个非常耀妖艳的女子当了我的后母，从此便是我痛苦开始。
坎坷开始：因为父亲有钱，这个妖艳的女人便嫁给了他，有这样的女子在身边，哪个男人能够克制自己!她真的是一个红颜祸水，外表漂亮，内心确暴躁，龌龊，只能用泼妇来形容!4年后，我7岁那年，一向身体健康的父亲突然得了中风，半身不遂，说话口齿不伶俐!大家都明白是怎么一回事!家里面的顶梁柱一下坍塌，父亲的事业也一落千丈，身边原来称兄道弟的朋友们，走的走，散的散，后母因为忍受不了父亲的状态，在我上学的时候，卷走家里所有的财产，跑了，我抱着我爸爸整整哭了一个晚上，我从天堂跌倒了地狱。未完待续!
坎坷经历：一年后，父亲因为承受的打击太大，在我面前去世，留下生前10万元存款和一套房子，我开始住在姑姑家，开始我的初中生活，经过小时候的打击，我的性格，变得内向，不爱说话，内心充满仇恨，而且性欲也是旺盛，脑子常常都是幻想女人，因为抗拒不了诱惑，到同学家里面看了一盘黄色录像带，黄毒彻底把我给给带上不归路!!很恨恨恨!!!!!!
悲剧开始：自从看完那个黄色录像后，我养成了手淫的习惯，这个恶习就像影子跟随着我，初二的时候我的恶报来了!
1：我的体力开始下降，我是学足球出身，耐力相当的好，可是之后，我感觉我在操场上跑的时候，我的两条腿开始物理没有力气
2：脑子变得迟钝，没有专注力，数学题，物理题，我根本做不出来1!语文，英语的背诵更是让我倍感吃力!
3：思想肮脏。龌龊。和女同学聊天，总是色情话题，想占她们便宜。
4：变得懒散，傲慢，生活变得不爱干净，讲究，脏的要命，但是还是不知道能改变，最后同学老师能见到我都避而远之，性格更加消极悲观!!
5：身高只有1.59，体重，三年的时间都没有发育，!真正的男屌丝!
6：你的心情变得非常浮躁，心里像长了草一样，没有定力，满脑子都是女人女人女人!!
下场凄惨：就这样我撸了8年，最宝贵的八年，!你是不是以为就这样我的恶报就结束了!你错了，真正的恶报在年，才开始慢慢向我袭来!年初我还是过着撸管的生活，基本可以说是一个废人，当时我在网上认识了一个女人，这个女孩子也是非常的漂亮，我和她聊了半年，便决定去北京找她，踏上了北漂的路。刚刚和这个女人接触的时候，感觉这个姑娘还不错，很洋气，但是慢慢的我发现她是夜场的人，天天晚上都喜欢去工体跳舞喝酒，不务正业，把自己打扮的也是你很妖艳，和她接触半年后，她感觉我没钱，就把我给甩了，我一个人在北京开始了脱变生涯。
反思总结：我为什么会有现在的下场!!因为我邪淫，好色，是女色害的我父亲英年早逝，是女色害的我，成为一个痛苦的北漂，我现在真的大彻大悟，痛定思痛，我真的知道错了!!不要让我再这样倒霉，痛苦的下去了，!我现在已经开始悔改，开始爬山拜佛，戒除邪淫，希望苍天原谅我这个不幸的人。我真的知道错了!!对不起，对不起，对不起!今年这一年我是痛苦的，难受的，我只是希望明年能让我运气变好!我会在北京待下去，坚强勇敢的活下去。就算最后我赚不到钱，没有出息，我也会让自己身体健康，心情愉快。阿弥陀佛，
万恶淫为首，我一直都是记住这句话，我不会再碰女人了，更不会手淫，意淫，我知道错了，大家帮帮我吧!!!!
附录:
“复有四种业，能令丈夫受‘二形身’，一切人中最为其下，何等为四?
一者、于尊敬所，而有承秽。
二者、于男子身，非处染著。
三者、即于自己，而行欲事。(即手淫自慰)
四者、炫卖女色，而与他人。(组织卖淫)”
---《大乘造像功德经·卷下》
所以:手淫自慰的罪比一般的邪淫要重十倍不止!
“一切人中最为其下”，就是说，别人都瞧不起你，把你不当一回事，下贱卑劣!
“二形身”，是非男非女的人妖，有古代天生的，更有现在人工的。
手淫自慰时，人已完全丧失自控力，精神魂魄不停的在消耗，没有节制，极其可怕。
附录:
(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》
(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净,
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A、至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
(五)、《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。
邪淫破坏人生运气论，戒邪淫、积阴德对命运的重要作用
什么是邪淫
“邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的，因为这个词来自佛法。佛法认为：除了正式夫妻之间的性关系以外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系，皆为邪淫。
佛经关于邪淫的具体定义：
若于非时、非处、非女、处女、他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。……
经文解释：
不应行淫的日期及时间、不应行淫的处所及“三道”、非女(同性恋、人畜之间行淫)、处女(未婚女)、有夫之妇、自身行淫(如手淫)、若对动物、已经坏烂的女尸、僧人、狱中女犯、逃亡的女性、师长的妻子等做淫行，就是邪淫。已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作淫行的，得淫罪。在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。若在三道(指：口道、小便道、大便道)作非梵行时，得淫罪。
若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。若在父母，兄弟，国王死亡后守护(守灵)期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请(其目的是为了作非梵行的)，得邪淫罪。若在木像、泥像、画像(一解指圣贤像;二解死亡的亲属、王者像)、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。和自己的配偶行淫时，心中作性幻想，把自己的配偶幻想作另一个自己所迷恋的人，这也是邪淫。或明明是与别人配偶行淫，故意把对方想作是自己的配偶，想要推卸邪淫的戒罪与性罪，这也不能成立，一样算是邪淫。
以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重(贪嗔痴比较强烈)，则得重罪;如果烦恼轻，则得轻罪。
佛法的“戒邪淫”是针对在家人说的，佛法认为在家人婚姻之内的夫妻性行为属于“正淫”。“正淫”是指正当、合理合法的，除此以外的不受国家法律认可和不符合社会道德的男女不正当性关系通称为“邪淫”。也就是说，佛法认可夫妻之间的“正淫”，反对“邪淫”。从这个角度看，佛法的“戒邪淫”是人性化的，符合国家法律与社会伦理道德。
从佛法角度彻底谈“邪淫”这个概念，虽然夫妻正淫是合理合法的，但也存在犯邪淫的可能。夫妻之间行淫，亦有限制：
(1)非时邪淫:佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫;父母的生日、亲属(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日;月经期间、妊娠中、产前、产后;胎圆满时、斋戒时、病时;日升之后日落之前的时间内(白天)，以上时间内夫妻行淫，属于邪淫。
(2)非肢邪淫：除了阴道，不得行淫。夫妻之间口道、小便道、大便道行淫属于邪淫。
(3)非处邪淫：除了卧室以外，在寺庙中、大众前等处行淫，属于邪淫。
(4)非量。一夜行淫超过5次，即算邪淫。
夫妻之间如果发生以上例举的非肢、非处、非时性行为也构成邪淫，更何况对自己妻子以外的女人行淫。
根据《因果的奥秘》一书所说，邪淫的“事”大略有四种情况，从对境、部位、处所、时间四个方面认定：“所不应行”，即不应行淫的对境，指合法妻子以外的一切妇女、一切男子以及非男非女(黄门);“非支(肢体)”，即不应行淫的部位;“非处”，即不应行淫的处所;“非时”，即不应行淫的时间。
益西彭措堪布的《因果明镜论》对邪淫的论述：
(一)基，略有四种(邪淫行为有四种情况)：所不应行、非支、非处以及非时。所不应行，指除自己合法的配偶以外的一切男、女、黄门等均不应与淫。在《俱舍论释》中尤其强调不能与自己的父母、儿女及七世宗亲行淫。非支，指即便是合法夫妻，除正常支、道外的其余处(如口、大便道、手、股间、大小腿间等等)。非处，指夫妻也不能行淫的地方，如上师附近、塔、庙、他人面前等处所。《俱舍论释》中指出不能在有光明的地方行不净行。特别应注意的是不能在夫妻的卧室中供养佛像、经书，否则每次行淫均属犯根本罪。另外，身上所佩带的系解脱、佛像、加持品等，虽在一般情况下不能随便取下，但在行不净行时应当放下，放在卧室以外的房间中，否则也属于犯根本罪。非时，即夫妻间也不能行不净行的时间。如白天、月经期间、妊娠期间、产前产后、哺乳期、斋期、病中、苦恼忧郁之时。
(二)发心：(1)想，于基无误想(对上述四种邪淫行为心里清楚明白，不是精神错乱)。(2)发起心，乐欲行不净行(内心很高兴做以上邪淫行为)。
(三)加行：生起淫意，口说欲词，身体行淫。
(四)究竟：以我所执而与境合(邪淫行为做成了)，过限、受乐。过限即超过界限。(具备以上四种条件，邪淫罪成立。)
现代社会常见的“邪淫”行为，可以简单概括为：
(1)身：手淫、用性具(其中包括充气娃娃)自淫、未婚同居(没有登记领取结婚证得到法律承认保护)、未婚性行为、网上性爱、裸聊、一夜情、色情表演、婚外恋、婚外情、婚外性、包二奶、婚外通奸、卖淫嫖娼。合法夫妻之间的非肢、非处、非时行淫。
(2)语：谈论淫秽内容的话题，黄色笑话等。
(3)意：意淫、看黄色影片、见美色起心私之等。还有同性恋、猥亵行为等。戒色不仅仅是戒除手淫、意淫，也包括戒除以上一切男女不正当邪淫性行为。可以说，戒邪淫和戒色的概念是一致的。
综上所述，佛法的“戒邪淫”和“戒色”只是名相不同，理念是一致的，而且更加详细、严格。需要特别指出的是，佛法里面不邪淫的戒律并非是对人的自由的束缚，相反，正是对修行人的一种保护。邪淫罪既是佛制罪，也是自性罪，也就是说哪怕你没有受不邪淫这一条戒律，你做了邪淫的行为，也会导致相应的果报，也有罪业。比如强奸犯，即使没受过戒，做了强奸的行为，也要承担带来的相应后果。
邪淫第一大危害
“邪淫的危害”若从佛法因果层面上讲，邪淫是有因果报应的，会产生多种恶果，导致人生命运不顺。邪淫最直接的恶果之一、第一大危害是：导致婚姻不幸福、不顺利、离婚等不良结果。
佛经中讲：“邪淫之罪，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”也就是说，邪淫会导致婚姻不幸福，妻子不贞洁，自己的家人、眷属不如意。佛经云犯邪淫之人，必有恶报。纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
：邪淫错失良配
年，我遇到一善良女孩，人品极好，我们可以说是相当的投缘，可是由于自己邪淫深重，生生的错过了这次良缘。之后相亲数十次，终无结果，一个邪淫的人怎么会拥有一个好婚姻呢?邪淫最损婚姻了，即便命中注定是你的姻缘，由于邪淫也会变成一面之缘。很多算命的算出该女子是我的福星，也是我的命定的姻缘，可惜就这样被我白白错失。年时我又遇到一女孩，她同我所求的一模一样，可是由于她父母不同意，我们又没成。福业相等方为夫妇，由于我多年的邪淫损失了大量的福报，已经把命中的婚姻折损完了，我的福报已经完全和这两位女孩不相匹配了，此时我真是欲哭无泪，悔之晚矣。
解析：这是一位戒友的真实经历。一个人的命运是有一个定数的，然而命运也存在变数。如果自己做了很多邪淫之事，本来命中的功名、良好因缘也会失去。
：相亲百次失败
也许是十多年邪淫的恶缘成熟，周围的男同事都很好色，经常对着女同事毫不避讳的讲一些黄色笑话，还光顾色情场所。其中一位同事很喜欢嫖娼、说荤段子。此人口才极佳，人缘极好，以他的能力做个业务经理绰绰有余，但是他大学毕业10多年，工作更换频繁、漂泊不定，薪水职位极低，至今仍一事无成，相亲上百次至今未婚，而且体弱多病。邪淫果报惨烈如斯，如果他知道自己目前的一切境遇都是拜邪淫所赐，我想他是断然不会邪淫的。
解析：有很多犯了邪淫的网友发帖子说自己相亲五、六十次都不成的，邪淫确实对婚姻、感情运有极大的破坏作用。
：邪淫导致婚姻不幸
我曾经认识一位朋友，性格开朗、相貌堂堂，口才好，人缘也相当不错，对朋友很慷慨，只是有一个不好的习惯，就是在女色方面比较随便。他亲口告诉我，他曾经嫖妓近20多次，而且未婚前与女孩发生过婚前性行为。那么这位朋友邪淫之后的结果如何呢?他一直单身，始终找不到如意的女友结婚，最后找了一个离婚的女人结婚。然而这位朋友婚后并不幸福，夫妻之间经常吵架，在生了小孩之后就离婚了。
解析：本案例中我的这位朋友因为邪淫导致婚姻不幸福，就真实地发生在我身边，这个朋友的婚礼我还曾经参加过，这是我亲眼看到的邪淫导致婚姻不幸的恶报案例。这位朋友的自身条件不错，按道理没有理由找不到如意女友结婚，就是因为犯了邪淫罪，找对象一直不顺利。正如佛经中讲：“邪淫之罪，得二种果报。一者妻不贞良……”，最后他娶了不贞的女人为妻，婚后还不幸福，最后以离婚收场。所以希望大家能以此例为鉴，不要在婚前纵欲、不要发生婚前性行为，以免导致自己的婚姻不幸。
：邪淫导致婚姻不顺
关于邪淫导致婚姻不顺，这里谈谈我的亲身经历。目前我年龄已过而立之年，至今婚姻没有着落，这都是因为自己二十几年的手淫经历以及与异性发生了邪淫行为导致的。按道理讲，我大学本科毕业，长相虽不算非常帅气，但相貌也算中上，心地善良，工作也是事业单位，条件也不错，却在工作之后的15年里竟然没有好好谈过恋爱。每次都是见女方1、2面就告吹。总是碰不到如意的对象，即使碰到了合适的也谈不成。相亲近六十次，却总是以失败告终，爱情婚姻方面的运气非常背!以前也知道佛法说邪淫会损害爱情、婚姻，当时没有体会不是很相信。现在有亲身体会了，佛经讲邪淫的恶报确实是真实不虚的。说出自己的经历，一方面是忏悔自己曾经所犯的邪淫罪业，另一方面亦希望能引起大家的警觉，引以为戒。
邪淫是有因果的，邪淫的果报就是婚姻不幸、离婚、损失钱财、名誉等等。现代人特别是西方人为什么离婚率居高不下，为什么婚姻不幸福?是因为西方人在男女性关系上很淫乱所致。我们父母那一代人婚姻很稳定，是因为那个时候的人比较传统，不会在男女关系上乱来。自从改革开放以后，西方腐朽的性解放思潮严重腐蚀了中国人的思想观念，现在社会淫欲之风愈刮越烈，网络色情泛滥成灾，年轻人未婚性行为、同居的问题也变得越来越严重了。50后、60后、70后的人观念比较传统，到了80后、90后以后，年轻人道德观念很淡薄，未婚性行为相对于70后以前的人就很随便了，可以预见未来年轻人的离婚率会越来越高，这将成为一个严重的社会问题。
获得美满姻缘的方法
我们每个人都希望自己拥有一个美满的姻缘，而获得美满姻缘的根本就是：戒邪淫。
遇人不淑、性格不合这只是婚姻不幸的表面原因，并不起决定作用，导致婚姻不幸的根本原因是邪淫行为，这一点很多人都不知道，只有佛法才能彻底揭示婚姻不幸福的因果关系。懂得了这一点，婚姻是否美满其实是掌握在自己手里的。
邪淫导致的其他恶果
婚姻不幸仅仅是邪淫果报的一种，邪淫的恶果有很多，如：损身心健康、损功名、损财运、损事业等等。
以下是佛经中讲邪淫的恶果报。例举如下：
佛在《善生子经》上讲：邪淫有六变，不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围、已有斯恶则废事业、未致之财不获、既获者消、宿储耗尽。
译文：如果作了邪淫的事情，当会令自己的生命中有六种变化。不能保护自己;不能保护妻子和儿女;自己的父母亲属都会遭难;因为疑心会作恶事;因为作了这些恶事，冤亲债主就得以近身;会遇到各种各样的烦恼
邪淫因果的公案故事及警示先讲一则乱伦遭报的真实事例。事件发生在一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。贵州铜仁县，有位叫翟光远的人，年将耳顺，可是老而无耻，见侄媳钱氏年轻貌美，竟忘记自己是叔公长辈，时时勾引，日久成奸。
两人的奸情一次被翟嫂常氏撞见了，两人大为恐惧，因为事情如果传扬出去，势必会遭到族中长辈的严厉惩罚。恐惧之下，他们竟发了狠心，买来毒药，放在常氏的食物中，把常氏毒死，借以灭口。
常氏儿女见母亲惨死，觉得翟光远嫌疑很大，就追问翟光远，但翟光远坚决否认，而且对天发誓说：“我如果做出这种丧尽天良之事，上天有眼，一定会遭雷击。”
同年五月一日的下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟家的屋顶打成一个大洞。雨过之后，人们进入翟家，看到翟光远和钱氏都被雷击倒，躺卧在地上。钱氏已经死去，翟光远还能说话，他呻吟哀哭地说：“我和侄媳乱伦，犯下大罪，嫂嫂发觉奸情之后，又将她毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷击，死后我要和钱氏一同投胎到邻居石家作牛。”说完立刻死去。
说来也奇怪，邻居石家的母牛，果真产了一头小黄牛，竟是一头具有雌雄两性的阴阳牛，小牛阴部具有雄性生殖器，应当是雄牛，可是臀部另有一个头，眼耳口鼻俱全，下垂于臀后，如果把臀部下垂的小头抬起，又可以发现雌性的两乳和阴户，是这样一头罕见的怪牛。最奇怪的是，人们叫它翟光远，或者讲它生前与侄媳乱伦之事，怪牛禁不住泪如雨下，低头表示忏悔。
如《感应篇汇编》所说，万恶淫为首，淫心一生起，种种恶都会随之而来，翟光远在邪缘未凑之时，生幻妄心，在欲情颠倒之时，生贪著心，在受阻碍之时，害怕人知，生杀害心，生覆藏心，说狂妄语，真正是“廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业从此生，种种善念从此消。”
从这个案例可以看到乱伦的恶相，本来男女以自己的业缘，各有配偶，这是天定的伦，不可以乱，乱了就和披毛戴角的禽兽无别。翟光远以邪淫心乱了一家的伦常，他乱了自己夫妻的伦，也乱了侄儿夫妻的伦，不仅乱了夫妻一伦，连带兄弟、叔侄、父子、母子的伦都乱了。这样伤天理、灭良心，当然是要堕入恶道。
《萨遮尼乾子经》说：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责，现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
《感应篇说定》中记载：
晋江许兆馨，一天去福宁州拜见本房的座师，偶经一座尼姑庵，当时对一位年少的尼姑生起了贪心，挑逗不从，就对她强暴。第二天许兆馨无故发狂，自咬舌头，把舌头咬成两段而死。这只是现世的花报，后世果报必在地狱。所以，染污亲人、尊长、僧尼净众，罪过极其严重，决定是堕落无间地狱，被屠割烧磨，没有片刻止息的机会，这个世界毁坏还需要转至他方世界的地狱之中，他方世界坏了，又要转生他方。《地藏经》说：“若有众生，玷污僧尼，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
《安士全书》记载：
康熙某年的冬季，南京有位工某，在舟山旅居时，和卖面人的妻子私通，卖面人发现后，全家都搬到其他村庄回避。
时间不久，工某也搬来了。一天夜晚，卖面人回家，隐约听到屋内有窃窃私语之声，便悄悄开门，取出面刀在黑暗中向工某脑袋砍去，正好砍中。他认为工某已死，就把他连人带被捆在一起，塞在床下，然后去邻居家借火，等他回来时，工某已不知去向。
第二天有人来报告，在某地荻苇中发现一具死尸，血流满身，外裹一床湿棉被，已冰冻成胶，仔细察看，就是工某，陈尸之处离村庄约一里远，中间隔着一条大河。工某逃生裹着棉被渡河，冰水进入头部，悲惨死去。
看了这则公案，我们都会感觉，工某死得悲惨。人没有因果报应的观念，确实是很可怜，为了片刻欢娱，换来的是：头部被面刀砍破，在冰河中感受彻骨寒苦，最后暴尸于荒野，成为永久的羞耻。假如知道邪淫的结果是这样惨痛，工某也不愿意把自己送上这条绝路，但是没有佛法的智慧，人们都是以愚痴引火自焚而已。这还仅是现世报应，从长远果报来看，痛苦的深度、时间和种类远不止于此。我们看佛在经中怎样开示邪淫的果报：
《出曜经》说：“好犯他妇者，众恶不可计，今身亦后身，现世为人所见憎嫉。云何现身为人所憎？所以为人所憎者，或为王法所拘，或为夫主所捉，或闭在牢狱，榜笞万端，拷掠荼毒，其恼无数。
身坏命终，生剑树地狱中。罪人在狱，见剑树上，有端正妇女，颜貌殊特，像如天女。时诸罪人，见彼女端正无双，心欢意乐，欲与情通，相率上剑树枝下垂，刺坏身体毒痛难计，欲至不至，诸端正女忽然在地，罪人遥见诸女在地，复怀欢喜，复缘树下剑枝逆刺，破碎身体，肉尽骨存，高声唤呼，求死不得。罪苦未毕，复还生肉，皆由贪淫致此苦毒，如此经历数千亿万岁，受此毒痛，亦不命终，要尽罪。贪淫入狱其事如是。
若复贪淫之人堕畜生中，或有时节淫起，或无时节淫起。淫有时节众生辈，虽犯于淫，不犯他妻，淫意偏少，不大殷勤淫起；或无时节众生者，在人间时淫意偏多，犯他妇女，今为畜生，欲意甚多，以是之故，淫无时节。生在畜生，受罪如是。
贪淫众生堕饿鬼中，为淫逸故，共相征伐，乃至阿须伦与诸天共争，皆由贪淫，犯他妻妇。生饿鬼中，受罪如此。
贪淫之人生人中者，己妇妻女，奸淫无度，游荡自恣不可禁止。
若复强犯，越法淫逸，或尊或卑，不避亲疏，虽得为人，亦无男根，或有两形，或无形者，或者一形，亦不成就。如此淫逸之类，皆由犯淫无高下故。
贪淫之人若生为天，遭五灾疫，瑞应之变，己天王女与他娱乐，天子见已，内怀忧戚，如被火然，我身犹淫玉女离索，心意炽然，生不善念，于彼命终，生地狱中。
斯由不福利行，生五道中，随形受苦，其罪不同。”
下面是《感应篇汇编》中的事例：
明朝的吕青平日喜谈淫秽之事，偷看妇女。三十岁时，家境贫穷，两个儿子相继死去。有一天，他忽然暴死，见到祖父怒目对他说：“祖上两代积德行善，到你这里本来该发巨万资财，没想到你贪溺美色，以口眼造业，福德都快折尽了，我怕你真的去犯邪淫的恶事，那我们吕家的香火就无指望了，所以我恳求阎王提你到阴府来看看，你才会知道其中的利害。”吕青说：“我听说奸淫他人妻女会得绝后的报应，我正是害怕遭此报应，所以才一直未犯啊。”
旁边一位冥官说：“何止是绝后？如果有女子来勾引你，你顺从而不拒绝，这只会有绝后的报应。如果是引诱逼迫女子者，屡屡再犯者，破坏他人妻女者，堕胎者，杀死丈夫者，那是何等罪恶，果报又何止是绝后！对邪淫这条罪，阳间法律处分太宽，阴间法律却极其严厉，人一动淫念，三尸神就会自首，灶君和城隍就会向上如实地奏明，如果他们隐匿或是漏掉不报，就是犯大过。你看看今天的发落，就会知道的。”
过了一会儿，鬼卒们带着许多犯邪淫的人来到殿前，他们都披枷带锁跪在地上，阎王厉声吩咐：“某人变为乞丐疯颠作哑巴，某人变为娼妓、瞎眼，某人两世作牛，某人十世作猪。”阎王这样吩咐完毕之后，鬼卒就把他们押出去投胎。吕青亲眼目睹，吓得毛骨悚然。
冥官又对他说：“还有比这更严重的，你万不可贪著片刻欢娱，丧失人身，应当避色如避箭一样，刻文劝化世人啊。”不久，阎王就把吕青放回。吕青刻印《游冥录》一万张，用以警醒世人，以后他尽力地行善。到了四十岁时，连生二子，而且家财万贯，非常富有，他也就远离尘嚣往南海修道去了。
吕青去阴府前后，有很大的不同，前面是肆意以口眼造淫业，非常放荡，后面尽力行善，劝化世人。是什么促使他发生这样大的改变呢？就是真正认识了邪淫的过患。他在阴府亲眼看见，起大恐惧心，所以能遮止过去的恶习。如果能学好因果，相信善恶的苦乐报应，那就一定会改恶向善，这是我们内心法尔的规律。有些人会问：为什么这是法尔的规律呢？因为你内心的愿望是只想要安乐，不想要痛苦，如果真信以恶业感召痛苦，还愿让恶业发展吗？真信以善业感召安乐，还会不努力行善吗？所以这是心上必然会引起的反应。一旦对业果生起胜解信，这是引发一切无苦安乐的根本。
对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：
贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。
《寿康宝鉴》上说：
徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。
第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。
由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。第一则公案中，宋不吝没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。
《毗婆沙论》中说：佛陀未出世时，帝释常常到提波延那仙人那里听闻法要，夫人舍脂心里怀疑，帝释是不是舍弃我，去找别的女人。她就暗中藏在车上，到了仙人的处所。帝释见了，对她说：“仙人不喜欢见女人，你可以回去。”舍脂不肯，帝释就以荷花茎打她，舍脂撒娇，以含情的语言谢别帝释。仙人们听到女人的声音，当时就起了爱欲，髻螺落地，失去神通。
又比如当年印度的雪山上有五百位仙人修道，甄迦罗女在雪山沐浴歌唱，仙人们听到女人的歌声，就失去禅定，心里迷醉狂乱，无法自主。
公案中的仙人具足神通、禅定，为什么听到女人的声音就失去呢？说明凡夫以淫欲烦恼最为深重，在无量生中，每一生都是以淫欲而入胎的，所以淫欲是生死根本，习气最为坚固，始终缠绵在心相续里，一遇异性因缘，就会勃然发起。仙人听到女人的声音，以这个声尘为缘，以淫欲习气为因，一经过非理作意，神通就立即失去，可见淫心的力量有多强大。
以公案为鉴，修行人应当尽量远离引发淫欲的染污因缘，譬如应当少入都市，不能看电视、录相、影碟、电影、报刊，不能上网、入歌厅、舞厅、酒吧等娱乐场所，在这些当中潜藏着种种引发淫欲的因素。当今时代礼法衰微，在广告画面上，在所谓的人体写真画册上，在描述情爱的小说、书刊、影视上，处处都存在性诱惑，很容易引发凡夫的情欲。看一次淫秽画面，听一次挑逗的声音，就可能丧失正念，堕在邪念当中，难以自拔，如果不严密防护，道业很容易被淫念摧毁。
《大论》中讲，往昔有一位罗汉，到龙宫里去应供。他的钵中还有剩余的米粒，小沙弥洗钵时，尝了剩饭，觉得味道特别香。后来沙弥潜入师父所坐的龙床之下，手握床脚，随着师父一起进入龙宫。
龙王说：“怎么把未得道的人也带来了？”
罗汉说：“我不知道。”
当时沙弥见龙女长得美妙无比，就猛生贪恋，而且发愿要夺取龙宫。出龙宫后，他一心精修布施、持戒，发愿早成龙王。
一天在他右绕寺院的时候，忽然脚底下出水，他知道转生作龙的因缘已经成熟了，就以袈裟盖头，入于水池死去，竟然转成一条大龙。
在他生前，师长道友曾经呵斥他，但他说：“我的心意已决。”沙弥贪恋女色，甘愿作龙王，可见女色诱人之深。
爱欲不是要发展，要解放，而是要呵斥，要遮止。淫心不除，尘不可出，像这位沙弥，宁可不成道，也要拥有龙女。大恩上师曾说：“一个女人让她选择不净行和成佛，她更会选择不净行。”世尊也说：“如果这个世界恒河沙数的男子，和一个女人作不净行，这个女人也不会满足。”可见淫欲是个无底洞，永无满足之时，只有欲海回狂，才能了脱生死。
过去有位劫拨仙人，成就了五神通。国王敬重他，他飞行往来的时候，国王都是手捧仙足，吃饭时，国王亲手供奉，这样做了很多年。
有一次国王有事远行，交待一位美丽的宫女说：“我奉事仙人，向来很小心，现在我要远行，你供养时也要如我一样。”这样仙人飞来，宫女以双手接足，仙人触到女人柔软的手，爱欲就萌发、增上，神通很快丧失，再也不能飞行，只能步行走出王宫。
以上的仙人们都是以淫欲心而堕落的。“世上无如人欲险，几人到此误平生。”所以，应当首先对邪淫的意乐严密地防范。《大宝积经》说：“大王当知，丈夫亲近女人时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。”《四十二章经》上说：“慎勿与色会，色会即祸生。”(小心，不要与异性接触，接触即会引生过患。)《大智度论》上说：“淫欲为诸结之本。佛言，宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦，不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？”
邪淫中有一条是教他邪淫，当今时代，这是流行性的业，为什么呢？因为当今是鼓吹性解放的浊恶时代，充斥着大量的色情小说、色情影视等，出版、传播淫秽物，实际是教人邪淫，使人沉溺在欲海之中自我毁灭，所以罪业无量无边。影视报刊网络的传播面极大，由此造业极重，譬如将一种色情资料传播给一万人，这一万人都会深受其害，这些罪过统统归在传播者身上，所以极为可怕。
这里讲一则现实的公案：有位谢君，台北县人，性格内向乖巧，孝顺父母，是这样一个好孩子。平时他很传统，工作努力，省吃俭用，节省的钱都供养父母，就连当兵时也很节俭，节约的钱都寄给家里。后来受恶友影响，迷上了钓虾和色情小说、淫秽画刊等，他看这些色情小说、黄色画刊，觉得不过瘾，又去租色情录相带，看有线电视的特别节目，最后发展到去妓院嫖妓。
他才二十多岁，平常在家不爱说话，做什么事父母也不知道，直到有一次，开车时左手臂忽然断掉，经诊断才知道病情不轻。因为他平时手淫频繁，只要看到色情的描述，就会陷入男女淫事的邪想非非当中，由于纵欲过度，导致肾水匮乏，抵抗力差，而且因嫖妓染上了血液病变，肝胆俱衰。
二十八岁，本来是精力充沛的青年，医院的病床上，垫着尿布，因为大小便不能自理了；虽然头脑清醒，四肢却不听使唤，动弹不得，只有眼睛看着鼓胀的腹部，看着从胸腔里抽出绿色液体，非常痛苦。即使医生也无法决定，这种全身插管子忍受腹胀、抽胸腔液体的日子究竟要到什么时候才能结束。
谢君之所以淫业一发不可收拾，最后葬送了自己，一个重要原因就是外缘的引诱。本来，性欲是凡夫最严重的烦恼，一发作就足以使人毁灭，如果不能以戒律摄持而防护，将会引起现生来世的无量过患。所以佛菩萨把邪淫判定为黑业。
我们看到这个社会的问题非常严重，许多青少年在大、中学求学时期，就已经对行淫趋之若鹜，色情行业的客人中很大一部分是青少年，是这样的可怕。我们知道，欲火焚烧将会使精髓枯竭、百病丛生，不用几年，有用的人就会废为无用，所以淫欲是戕生的利剑，不知不觉中就把生命的精华完全销尽。
今天的世界特别污浊，青少年尚未长成时，很多都已败节丧身。导致青少年迅速堕落的外缘就是宣扬性解放、鼓吹爱欲这一类的邪说，青少年看到描绘色情的书刊、影视，神魂颠倒，胆小的不敢轻易尝试，可是意业上发起了烦恼，无形之中身心已受亏损和染污；胆大妄为的不能持身，一失足，学业全都荒废，损耗精神，大的方面倾家荡产，后世更是堕落恶趣。今天大都市当中，这股邪恶的淫风正在大肆地漫延，色情场所比比皆是，在各种酒吧、洗脚屋、按摩室、桑拿浴室等中，处处都有藏污纳垢的陷井。本来自重之人，在耳濡目染之下，一受恶友鼓动，就可能失足丧身。所以传播邪淫的书画影视，确实是杀人的利剑，制作者造下了滔天罪业。
今天，在世界范围内，手淫是青少年普遍造作的黑业，譬如国内某著名高校的一个男生宿舍，七人之中就有六人犯有严重手淫，由此可见青少年中犯手淫的比例之高。按业来衡量，男子在性欲发动时，不能遏制，以手泄精，即成手淫，因为是非支，所以构成了邪淫罪业。
丁福保居士在《节欲主义》中，列举了手淫的十种危害：
1、身体发育不良。 2、脑髓亏乏，智力下降，时常健忘。 3、头晕耳鸣，目光变短。 4、脸色苍白消瘦，口吐白痰。 5、经常作淫梦，白天见到女人，就会漏精。 6、泄精时，因为产生爱惜之意，不使精液泄出，导致精虫坏死腐烂，酿成睾丸病。 7、身体孱弱，容易染上风寒、瘟疫、肺痨等病，导致过早死亡。 8、胃功能衰退，行走蹒跚。 9、生殖器易损伤。 10、因为纵欲过度，精虫弱小，所生子女，身体羸弱。
此外还有精神萎靡不振，多梦、烦扰、眼痛、疲倦、血亏、大小腿肌肉无力、手容易发抖。其中最显著的症状，就是上述的健忘。
手淫时间长的，会引发下面各种病症：
精神失常、双目失明、消化不良、抑郁症、忧郁症、斜眼、失眠、头痛、心跳、干咳、手脚酸痛、阳痿等。
《节欲主义》中，丁福宝居士还写了他行医过程中所遇到的几个手淫实例，有一则是这样讲的：
某学生说：“我年幼时，没有听过义理，回忆我十六岁时，情窦初开，喜欢看男女的艳情小说，见到叙述淫秽描摹得尽情，我的心就怦怦想动，因而犯了手淫，久而久之习以为常。幸亏我心地明白，还有一点善根，在风雨晦明之时，恍然如大梦初醒。自己常想，这颗清白磊落宝贵的心一犯意淫，就像以许多污点涂污了洁白的纸张一样，成为终身大耻辱。每想到这里，就让我眼中出火，想要拔剑自刎。这是我对手淫痛心疾首的第一个地方。
童年时，我在某学校读英文，成绩常常列为优等超级，不到数年就毕业，资质固然是很聪敏。自从犯手淫以来，读书的遍数是以前的十倍，却常常背不出来，记忆力丧失殆尽，现在和以前判若两人。这是我对手淫痛心疾首的第二个地方。
我小的时候常常胸怀大志，想在天地之间有所成立，自从犯了邪淫以来，以前的豪迈之气完全付诸东流，精神萎靡就象已经僵死的蛇一样，拨了也不动，又象槁木死灰，生气消灭。这是我对手淫痛心疾首的第三个地方。
以前见到悲惨之事，我会潸然落泪，见到不平之事，我会愤然动怒，现在对于世间的哀乐之事，却内心麻木，没有喜乐哀戚的反应，善念早已灭尽！这是我对手淫痛心疾首的第四个地方。
我最初犯手淫时，还知道节制，时间一久，自控能力丧失，时时想动，不知不觉想改也无从改起，以致于落得形销骨立，精神衰颓，腰酸脚软，百病丛生，而大脑所受的影响尤其严重，整天昏睡，人像在雾中一样，如同神经病患者。这是我对手淫痛心疾首的第五个地方。”
又有一位学生，十三岁犯手淫，屡犯不改，导致全身衰弱，变成白痴。又得阳痿，结婚而不能交接，他的妻子也因此忧郁而死。
印光大师曾说：“多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯；犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡或孱弱无所树立之废人。”
现代青少年多半犯手淫病，原因出在父母老师在孩子情窦初开之时，没有预先详细说明手淫的危害，以至于以手淫为乐，数数犯淫，导致在未成人之前，身心就已大受伤害，严重的会断送性命，变成残废，或者贻害于后代。所以，父母老师，在孩子十三四岁懂人事时，应讲明手淫邪淫的危害，不懂人事时暂时不能讲。
下面看非时行淫对身体的影响：
为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢？因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫，会对自她或胎幼儿造成极大伤害，所以是邪淫，属于黑业。以下举例说明：
印光大师在《寿康宝鉴》序中讲过两件事：
一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，结果跌断一只胳膊。他是学医的，很快就治好了。但是西医并不了解，凡是骨伤，百日之内不能行房事。
不久，母亲过寿，他回到中国，不知道伤筋损骨要在房事上谨慎，就和妻子同房。第二天一早，发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。
印光大师有一位弟子，叫罗济同。一九二五年，他大病初愈，九月十号，请印光大师到他家吃饭，而且说：“师父是弟子等的父母，弟子等是师父的儿女。”大师说：“父母最忧儿女的健康，你病虽好，还没有复原，要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底，印光大师在功德林开监狱感化会，罗济同当时也在场，大师见他面如死人，知道是犯房事所致，很后悔当时没有直说。没过多久，罗济同就死了。
由这两则公案可以知道，身体有病或者大病初愈时，不宜行房，如果非时行淫，多半致死，所以是黑业。
在民国前，有一位青年婚后进城应考，考试还没有结束，他难耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家门。父亲骂他：“你一定是在城中惹事生非，才连夜赶回来的，明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑，关进一间空房，锁住房门。
第二天，父亲很晚起来，把儿子放出，一句话未问。儿子本来很兴奋地回来，突然受到父亲的指责，一夜不安，放出来时，他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里，得知朋友已经死去，这时才恍然大悟，原来父亲是爱护他，才把他关入空房迟迟释放，因为不方便明说，才不得已而为之，实在是用心良苦。
以上是百里行房致死的例证，所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。
下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患，具体情况可以参考原书。
月经来时犯淫，会成血淋症，男女都病；胎前犯淫伤胎，所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间久，如果行淫，或致堕胎及伤胎。)产后，十余日内犯淫，妇女必死；百日之内犯淫，妇女必病。
生病、生疮、出痘之后，不是十分复原，万万不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈，犯淫必瞎。虚痨症，虽然养好强健，还须断欲一年，如果认为复原而犯淫，多半必死。伤损筋骨，愈后须要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死。纵过百日，犯淫也会导致残废。
过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐，都不能犯淫，若犯，轻则成痼疾，重则当即死亡。
病后，犯则旧病复发。远行百里行房者死，行房百里者病。
以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患，从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。
在家居士除了不邪淫之外，还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说，夫妻之间也要寡欲，人身之精散在三焦，荣华百脉，而欲火一动，合聚流通，都从命门出来，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聪明强固，就能成就事业。如果淫欲过度，亏损精神，一生事业都会因此而消失。印光大师说：“一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。”古语说：“乐极生悲，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”
有智者把人体比喻为一盏油灯，精为灯油，如果贪图房事之乐，纵欲而不节制，就象灯油很快就会耗空，年龄一大，百病丛生，到时候后悔莫及。相反，灯油如果不溢，燃烧时间会很长，而且灯很亮，同样人如果能节欲葆精，就能长寿，而且老来有精神。
明朝衢州地方有一位徐生，才貌双全，不到二十岁就中进士，选任为松江节推，少年得志，亲友都很羡慕。可是他生性好色，年纪轻轻就有十几位宠妾，个个都很娇艳，由于他纵欲过度，上任一个多月就虚脱死亡，一生的前程都化为乌有。
一九九四年十月，有一位姓翁的老人，六十六岁，下午到宁夏路一家专门放映色情电影的戏院，观赏三级片。到了晚间十点三十分电影散场，管理员发现：老翁暴毙在座位上，全身冰冷，已经气绝多时。经法医验定，死者是因为兴奋过度导致心脏麻痹而死。
以上两则公案之中，徐生是以有限的精神，供无穷的色欲，透支过度，所以精竭而亡；翁老风烛残年，仍不知保守精神，几个小时的刺激，便使他兴奋而死。色欲真是杀身的利刃！
印光大师常常说：世间人民，由色欲直接导致死亡的，有十分之四；由色欲间接导致死亡的，又有十分之四，是由色欲亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命，岂知贪色者的死，都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人，那些贪色者是自戕寿命，怎能说是死于天命呢？依于命生又以命尽而死的，不过十分之一二。由此可知，天下多半是枉死之人，淫祸的惨烈，世间再无第二者。相反，不须费一分钱，不必费一分力，就能成就高尚的德行，享受极大的安乐，留给子孙无穷的福荫，使来生获得贤良眷属的善行，唯一是戒淫。(据《印光大师文钞》译白。)
宋朝有位李觉，到一百岁面色还红润有光泽，当时杭州知府问他：“如何保养能这么高寿，皮肤还不干瘪？”李老回答：“很简单，就是早些绝欲而已。”
宋朝包宏斋，八十八岁还在枢密院里任职，他象年轻人一样身体强健，神清气爽。贾士道心想，他必定有特别的养身术，闲聊之时，就向包宏斋询问有什么偏方。包老回答：“我的确有一种药丸，自己服用，从不外传。”贾士道求包老务必要传授给他，不可个人独享。包老慢慢地说：“我是吃了五十年的独睡丸子。”当时满坐听了都哈哈大笑。
庐陵周和尚，九十多岁，走远路健步如飞，须发不白，他说：“没有它法，只是壮年节欲而已。”
太仓张翠九十多岁，耳目聪明，还能作画，问他养身秘诀，他说：“平生只是欲心淡、欲事节制而已。”
由以上公案就知道，老而强健之法，不过是节制淫欲而已。
可惜人们没有业果正见，行事多不考虑后果，不仅不考虑后世，就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久，只在乎曾经拥有”的观念，可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因，到未来受报时又如何面对呢？没有辨别业果的智慧，人的眼光短浅到只求现前一刻的欲乐，好好的珍宝人身，变成纵欲自残的工具，给自己的未来留下无尽的苦难，怎么可能有幸福的一生呢？
下面根据《戒邪淫网》登载的几则现代邪淫事例来作剖析：
有一位仁然居士，小时候听过同村人讲邪淫故事，初三时一位同学教他手淫，尽管当时没觉得有意思，但已经种下了不良种子。初三时偷看手抄本，听同学讲手抄本的内容，情欲开始发芽。高一时，因故住院，开始手淫，一发不可收拾，不择时间地点，结果导致眼睛损坏，经常腰膝酸软，而且对亲属也产生淫欲念头，作淫欲梦。高中、中专、工作，一直没有停止过。参加工作之后，由于黄色书籍影视的影响，曾经出差时想调戏一位女服务员。谈对象时，始乱终弃不是一个。未婚同居，纵欲无度，卧室中贴着菩萨像也不在意。终于感召了生死不得的恶疾——癫痫，时间长达七年之久。
在未上网时，他到处寻找黄色光碟、书籍、电视看，上网之后更是看黄色图片、视频文章，不知餍足。恐惧、贫穷、疾病，一次次地向他袭来，他一次次地发愿改悔，又一次次地重犯。学佛以后，由于严重的淫欲习气，意地里曾对佛菩萨恶口大骂、对佛菩萨起下流想、对佛菩萨像起淫污心。这些邪淫的罪过严重地损坏了他的相续。直到现在稍得戒除，他的生活、身心才稍微步入正轨。
这则事例也反映出业力丝毫不会空耗，相续中播入恶种子，就象毒素进入腹部一样，如果不及时遮止，遇缘就会发展蔓延，最后可以把人完全毒化毁灭。仁然起先受恶友影响，听过邪淫故事，被教过手淫，心里已播下邪恶种子，再遇色情手抄本，情欲发芽，接下来是持续不断的手淫，以强烈习气的推动使他一发不可收拾，甚至对亲属也产生淫欲念头，在菩萨像前纵欲也满不在乎。业不可能无缘无故而消失，我们看到邪淫黑业一直都在仁然的相续之中起作用，以淫业不断增上的力量，使他身心不自在地逐渐转为染污，最后发展到无法自控的地步，心前显现的都是染污相，这是黑业力必然的作用，也是业力可怕的一面。
业是最精确的画师，邪淫业在仁然身心上刻画的只有恐惧、贫穷、生死不得的癫痫、无耻、邪恶，在他心前，甚至佛菩萨的清净法像也成为行淫对境。《贤愚经》[《贤愚经》说：“夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。”]说：“淫欲如同烈火烧山，随着火势不断蔓延，造成的伤害也逐渐增大。人陷在淫欲之中，不断地毁灭自己，日月滋长之后，业力强大，导致堕落三恶趣，无有出期。”对应作者邪淫的发展过程来看，确实如此，起初淫业的相很小，但是随着淫业的积累，微小转成巨大，最终导致欲火烧身、恶贯满盈的状态。认识业增上广大的规律之后，大家一定要防微杜渐，不能放纵。如果把今天现代都市的环境和藏地的环境作个对比，可以发现，前者引发淫欲的外缘超出后者数百千倍，基于这一点，生活在现代都市中的修行者，更须要有洁身自爱的节操，任何淫秽场所、淫秽网站都不能进入，任何色情书刊影视光碟都不能观看，唯有如此，才可能保有清净的身心用之以修行。
另一篇文章的作者心光，他说初次手淫大约是在十二、三岁，一直到现在都未戒除，不是惭愧所能形容的，简直是罪大恶极。小时候，他身体不是很好，但这并不影响他性欲、邪念的冲动。在一次对邻居小女孩猥亵之后，这个被同学老师公认的好学生，从此就手淫不断了。上初中之后，他坐在教室最后一排，居然在老师上课时，偷偷手淫，随着年龄的增长，他的手淫、意淫越来越频繁。有了VCD之后，他到音像店买很多淫秽光盘，也看过色情杂志。在上网之后，更加变本加利，整日流连在黄色网站中，搜集小电影和色情图片，而且乐此不疲。
由于频繁的淫业，心光的身心受到严重的染污，他自己说：“自我感觉在初次手淫之后，就有深深的负罪感，害怕丑行暴露，整天心神不宁，从此说话做事很难集中注意力，而且有胸闷气短的毛病。升学之后，住在集体宿舍，手淫仍在继续，每当同学们睡觉之后，我才作那种丑恶之事，行为鬼鬼祟祟，生怕被人看到。现在回想起来，那时候的我岂不就是一个鬼吗？到了白天，又装得象个人似的。这样的生活一直延续到毕业。参加工作后，手里有了自由支配的钱，就迷上了网络，一头扎进黄网，不能自拔，每月高额的费用也不能使我动摇。有了家庭后，老毛病还是无法去掉。”
几年前，心光接触了佛法，一度也学得很努力。他认识到邪淫的危害，并且登陆过一些戒邪淫的网站，热情高涨之下，发誓戒邪淫，但是屡屡失败！每次懊悔之后，都发誓要改，可是过不了几天，又象苍蝇逐臭一般，沉迷在黄网当中。
从以上这一段，可以看出以淫业之力，使心光陷于痛苦之中不能自拔，伴随他的只有深深的负罪感，整天心神不宁，说话做事难以集中注意力，心里阴暗，胸闷气短，现生已经变成鬼相。业力的作用不会错乱，大家注意体察善恶业对内心截然不同的作用，远离邪淫的白法会使心清净、开朗、喜悦、安祥，邪淫的黑业则会使心污秽、沉重、萎缩、阴暗，确实是“善恶报应，丝毫不爽”。正是基于邪淫损坏相续这一点，我们不能造邪淫，造了决定会毁坏福德、智慧，不可能产生丝毫真正的安乐，这就是邪淫黑业决定之相，也是缘起无自在的相。《八师经》说：“淫为不净行，迷惑失正道，精神魂魄散，伤命而早夭，受罪顽痴荒，死复堕恶道。吾用畏是故，弃家乐林薮。”(淫欲是不清净的，它让人迷惑颠倒，丧失正道，精神消散，由此损失寿命，过早夭折，现生以愚痴、荒淫放纵而感受罪恶，死后还要堕入恶道。因为恐惧这种业报的缘故，舍弃世俗之家，喜欢在山林中安住。)
有一位四十岁的居士，他讲述自己邪淫的过程以及现世的果报：
他第一次手淫，是看了挂历上的女名星，后来基本每月都有手淫，当时在校学习很好，是老师表扬的对象，所以还能尽力克制，把精力用于学习，但是手淫使他身体差，睡觉不好，心浮，经常感冒，扁桃体发炎。而且自己觉得有阴暗心理，与人交往心地不坦然。中学时手淫的后果还不是很严重。
后来他以理科全省第四名的成绩考入南方某重点高校。在大学里，因为追求一位女生遭到拒绝，结果晚上时常幻想，经常手淫，和同学相处不好，两年后得了躁狂性精神病，休学一年。95年在厦门大学复习一个月，准备考试，以他的聪明本以为十拿九稳，可是考前一段时间，却晚上失眠，而且性欲旺盛，后来再度发病被送进精神病院。
参加工作后，因为嫖娼，染上了尖锐湿疣的性病，结婚前有过四次嫖娼，以邪淫业力使他不得贞洁之妻。96年结婚时，对方隐瞒了曾经离婚的事实，而且婚后和一位教授长期保持不正当关系。在两千年生下一个非他血缘的孩子。小孩生下来不久，两人就离婚了。离婚后还不能痛下决心改掉邪淫，反而经常去嫖娼。邪淫使他经常耳鸣，每到半夜心就发热，睡不着，就象经中所说的火烧地狱一样。
公案当中的主人公曾经是全省理科第四名的高才生，照理来说，智慧这样好，有很好的前途，可是后来他的人生完全走到身心崩溃的边缘。他是被什么摧毁的呢？不是被外在敌人，而是被他心中的淫欲烦恼。少年时代的邪淫使他身心早受伤害，相续被黑业染污，导致心理阴暗，与人交往心地不坦然，这也是恶业力必然造成的影响。中间以淫欲烦恼，迅速削减福德和智慧，使他不仅功名不得成就，反而精神失常。后来邪淫业力再次引发等流果，使他不得贞洁之妻，无形当中，以业力的不自在运转，使他无法拥有幸福的家庭生活。仅仅现前几十年的人生，就反应出这样一系列的苦果，所以业力丝毫不错乱，以邪淫的黑业在初中后任何阶段，唯一只会引生苦果，以黑业产生安乐的机会等于零。
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